似合わない上着 その2 ~交通安全法話~

前回は、あなたが親の教えを守り交通安全に気をつけてきたから、今まで元気でいることができるという話を書きました。

すると、ある人が思い出話をしてくださいました。

思い出話を語ってくださったのは、俊子さん(仮名)です。

俊子さんが小学二年生の時に、お父さんは俊子さんにオレンジ色の上着を買ってきました。オレンジは俊子さんが嫌いな色でした。どうしても俊子さんに似合うと思えませんでした。
俊子さんは青や緑が好きで、オレンジのような明るい色は嫌いなのです。

俊子さんのお父さんは亭主関白で、家庭では絶対権力を持っていました。家庭では、父の言うことは絶対で、家族全員が守らなくてはいけないというルールがありました。
お父さんは時に無理難題を言うことがあります。さすがにお父さんの言い分がおかしいときは、母が父をたしなめていました。母に言われると、父は仕方なく槍を収めたものです。

しかし、俊子さんの上着だけはお母さんも反対しませんでした。俊子さんにはオレンジの上着が似合わないことは分かっていたはずです。にもかかわらず、外出するときは俊子さんに絶対オレンジの上着を着せました。
なぜ? 俊子さんには理由が分かりませんでした。俊子さんには、オレンジ色の上着に嫌な思い出しかなかったのです。

後に俊子さんは、オレンジ色の似合わない上着は交通事故防止のためだと聞かされました。上着はオレンジ色なので、俊子さんがどこにいても、夜間でも目立つ色です。
俊子さんが幼いころ、スーパーの駐車場で交通事故に遭いそうになったことがありました。俊子さんはあまり記憶に残っていないようですが、お父さんとお母さんは肝を冷やしました。
それ以来、俊子さんがどこにいても目立つようにとオレンジ色の上着を着せることが習慣となったのです。

続く

似合わない上着 その1 ~交通安全法話~

5月ごろに鳴門市で交通安全祈願祭を行っています。
ありがたいことに毎年声をかけてくださり、法話をしています。

今年の交通安全法話のテーマは「似合わない上着」です。さっそく始めてみましょう。

昨年の交通安全祈願祭でお札を受けてから今日まで、無事故無違反で過ごした方はどれぐらいいらっしゃいますか?
おそらく全員の方が無事故・無違反でお過ごしになったことと思います。お札のおかげ、仏さまのおかげですね。

さて、4月は入学シーズンです。
新一年生が、自分の体と同じぐらいのランドセルに黄色いカバーを掛けて登校しています。
仲良しの友だち同士で手を繋ぎながら登校する子もいます。
おしゃべりしながら登校する子もいます。
道ばたの小さな虫が気になって、座り込んでじっと観察している子もいます。

ここで、交通安全祈願祭に来ている皆さんの時間を巻き戻して、小学校へ入学したころを思い出してください。
あなたが初めて小学校へ登校するとき、親から受けた教えを覚えていますか?

・この道は車がよく通るから危ないよ
・この角は車がスピードを出しているから、飛び出してはいけないよ
・ここに溝があって、はまり込むから気をつけなさい
などなど

あなたが小学校に入学してから、ずっと今まで親に教わったことを守ってきたからこそ、今まで交通事故に遭うことなく元気に生きているのです。

続く

お坊さん便がけしからん!と談話を発表

前回は、2016/5/25にAmazonの新サービス「お坊さん便について」を書きました。https://houwa-kanonji.com/blog/amazon%E3%81%AE%E3%81%8A%E5%9D%8A%E3%81%95%E3%82%93%E4%BE%BF%E3%81%AF%E3%80%81%E3%81%AA%E3%81%9C%E3%81%91%E3%81%97%E3%81%8B%E3%82%89%E3%82%93%E3%81%AE%E3%81%8B/

Amazonの新サービス「お坊さん便」について賛否両論があります。
全日本仏教会は理事長名で談話を発表しています。http://www.jbf.ne.jp/news/newsrelease/1600.html

談話の要旨は、「お布施はサービスの対価ではない」と言うことです。なぜなら、布施は修行のひとつであり、見返りを求めないものだからです。

お布施はサービスの対価ではないとした談話に違和感を感じる方もおられることでしょう。
そもそも、布施とは何でしょうか。

今から2500年前、お釈迦さまが悟りを開き人々に説法をするため遊説していたときのことです。
お釈迦さまの教えを聞き、自分も出家して修行したいという人が現れ始めました。出家者に対してお釈迦さまは、「すべてを捨てて出てきなさい」と言いました。修行者が持っていてもいい物は4つしかありませんでした。ひとつめは白衣です。いわゆる下着です。ふたつめは衣(ころも)です。つまり、服です。3つめは袈裟(けさ)です。4つめは托鉢用のお椀です。修行者の食べ物は、すべて町の人々の施しによってまかなわれました。
修行者たちは、衣がボロボロになってもそのままの姿で托鉢をし、修行に励みました。町の人たちは、修行者が身繕いをすることなく生活している様子を見て、せめて何か役に立つものはないかと探しました。その結果、衣がほつれたところを縫うために、当て布として布きれを差し上げました。

つまり、修行者に”布を施した”ので、布施なのです。

町の人は、修行者に何かを求めていたのでしょうか。救いを求めていたのでしょうか。きっと見返りを求めずに布を施していたことでしょう。
現在でも、僧侶の袈裟は小さな布を縫い合わせて作られています。布施の心を忘れないようにという想いを込めて、僧侶の自戒を込めて袈裟を身につけているのです。